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每一乐受必有其对应的善业之因，每一种业因必定恰如其分地显现它的果报，既不会颠倒也不会紊乱。比如行善不可能感苦，造恶不可能得乐，又同样是善业，布施不是相好的根本因，持戒不是增财的根本因。所以世间的一切万法都遵循着这个苦乐的法则，永远不可能有什么超越性的变异。 正因为它是世俗名言中一条永恒的法则，在这个宇宙无时无处不显现它的存在，所以一切真善美的道德行为便有了依据和保证，一切圣贤立教皆基于此，...
益西彭措堪布 著
|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1037535774.html
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水陆众生，一念心性，直下与三世诸佛，无二无别。但以宿恶业力，障蔽妙明，不能显现，沦于异类。遂致知识陋劣，除求食避死之外，了无所知。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。不唯毫无光明，即彼铜体，亦不显现，直同废物。...
戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者有之。以故...
印光大师
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0621309582.html
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经劫蒙尘。不唯毫无光明，即彼铜体，亦不显现，直同废物。忽遇智人，知是宝镜，具有照天照地无边光明。遂日事磨砻，初则略露镜体，次则渐发光明。及乎磨之至极，则照天照地之光，全体显现。无智之人，方始贵重，视为...倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者有之。以故不避繁词，用申其义。俾物类同沐慈恩，人伦各培福祉。以恳到之深仁，灭自他之杀报。同臻寿域，共乐天年。尚祈以此功德，回向西方。则永出轮回，高超...
印光法师
放生
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蒙尘。不唯毫无光明，即彼铜体，亦不显现，直同废物。忽遇智人，知是宝镜，具有照天照地无边光明。遂日事磨砻，初则略露镜体，次则渐发光明。及乎磨之至极，则照天照地之光，全体显现。无智之人，方始贵重，视为至宝...
第一、《增广卷·南浔极乐寺重修放生池疏》[1]
戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不...
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/15313513914.html
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性命，内义即：不能间断如理作意，应天天观想不净等。
“宝镜可以两面照人，但不能照正面，只可照背面”，意即：我们看任何一种对境都有两面，以迷乱习气力直接显现的虚假之相，是正面，而隐藏的真实一面，则是...：认为对境的嘴唇可爱，但是把嘴唇切开，放在眼前，只会让人恶心。进一步分成表皮、鲜血和肉，更是令人目不忍睹。这说明取蕴身本是周遍不清净的自性，但众生以非理作意，反而在心中迷乱地显现为洁净、妙好之相。
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益西彭措堪布 讲授
|止观|净心法要|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/20565218977.html
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rdquo;其实不管是藏传佛教、汉传佛教，均离不开护法神的大力护持。自古以来的高僧大德，都有护法神以显现、不显现的方式来相助，若仅依靠个人的力量来战胜一切违缘、圆满一切所愿，那是相当困难的。就像如今社会上...居堡即为自身心，
当扫不净恶行尘，陈设善行之供品。
通过上述道理，大家已经了知，若要得到护法神的保护，行为必须如法稳重、誓言坚定。一切护法神居住的地方，就是我们的身心。如果我们所作所为非常如...
索达吉堪布
做人|世规|佛规
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/01/09455420428.html
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引起变易生死。《佛地经论》卷七：“恼乱身心名烦恼障，覆所知境无颠倒性令不显现名所知障。”
佛家诸乘诸宗，将无明、惑、执着分为多种层次，各有其具体的诠释。大略而言，小乘所说见、思二惑，为诸乘诸宗所共...，实际上并无实受轮回的主体及轮回的实体，轮回这件事，就像眼睛因昏眩或生翳后在虚空所看见的花等，如同幻觉，如同梦中受苦受乐，都在本觉真心中显现能显所显，皆不离本觉真心。本觉真心真常无碍的体性分毫未减，...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|心识|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/02485822420.html
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无始劫来的障碍，把我们本具如的佛的光明、智慧、觉悟，给遮住了，不显现了。但是，理上还没失掉，它还是具足的，这叫理似佛。我们皈依三宝了，明白佛法了，晓得自己是跟佛差不多，是一样的，这叫名字即佛。名字...
《大方广佛华严经》的经题呢，我们一定要懂得。我跟大家共同学习的时候，我的智力不够，智慧力不够，不能使大家都能够得到法疑。因为，我们要理解到：佛说法，他是对机的，不对机不说。我们现在，到这个末法...
梦参老和尚
普贤行愿品|梦参
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/09135628469.html
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咒的功德 四、广宣流布大悲咒
一、大悲咒和千手千眼的由来
《大悲心陀罗尼经》中有这样一段：
在“大悲陀罗尼”法会上，观世音菩萨普放神通光明，照耀十方刹土都成金色，日月光明都被映蔽而不显现。
...、药王藏、妙语藏？
汉传佛教中，有一个知名度和普及率最高的咒语，就是大悲咒。她在汉地弘传的历史极为悠久，从唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，大悲咒就广为天下僧俗所持诵。由此显现的感应事迹和...
益西彭措
|大悲咒|观世音菩萨|千手千眼|陀罗尼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/13402630292.html
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摧毁一种实法而不显现，而是妄心歇时，妄现自然息灭；而且此“无显现”是指没有有法的迷乱显现，并非如石女儿般的断空，实际是显现以这些二取法无法简别的一味真如。所以，虚妄分别的作用是不现有而现无，本有之法不现，反现本无的二取；无分别智的作用是不现无而现有，本无的不现，本有的现前，故不是迷乱而是安住于法性自性。而且，就“无而不现”宣说安住无显现的体相；就&...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13044532436.html